आचार्य अर्जुन तिवारी - श्रीअयोध्या धाम

जैसा बीज बोओगे,        वैसा ही फल मिलेगा ➖➖➖➖➖➖➖ 🔷  प्रतिध्वनि ध्वनि का ही अनुसरण करती है । हमें दुसरों से वही मिलता है, जो हम उन्हें देते हैं । यदि हम सुख चाहते हैं तो दुसरों को सुख दें, मान चाहते हैं तो मान प्रदान करें, भला चाहते हैं तो भलाई करो और बुरा चाहते हैं तो बुराई करो । जैसा बीज बोओगे, वैसा ही फल मिलेगा । 🔷  हिंसा परायण लोग अपनी हिंसा के फल से स्वयं ही नष्ट हो जाते हैं और साधु अपनी साधुता के परिणाम स्वरुप समस्त पापों से बच जाते हैं । हिंसक लोग समाज में बैरभाव, निर्दयता, क्रोध और अनात्मियता का प्रसार करते हैं । वैसे ही साधु स्वभाव के लोग स्वाभाविक आचरणों से जगत में प्रेम, करुणा, शान्ति, क्षमा और एकात्मता का विस्तार करते हैं । 🔷  हिंसक इस संसार में दुःख बढ़ाते हैं और अपना परलोक बिगाड़ लेते हैं । वैसे ही साधुता से संसार में सुख - शान्ति फैलती है और साधु लोग अपना परलोक सवार लेते हैं । हिंसा जहर है और साधुता अमृत है । साधुता का फल भले ही देर से मिले, लेकिन होता अमृतमय है !

          ‼ भगवत्कृपा हि केवलम् ‼                                 मानव जीवन में उसका जीवन किस दिशा में जाता है यह उसकी सोच पर निर्भर करता है | मनुष्य में दो प्रकार की सोच होती है पहली सकारात्मक और दूसरी नकारात्मक | मनुष्य जैसा सोचता है वैसा ही बन जाता है | इस तरह से मनुष्य की सोच ही उसके व्यक्तित्व के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन करती है , क्योंकि किसी के विचारों को जानकर सहज ही उसके व्यक्तित्व के स्तर का पता चल जाता है | अच्छे या बुरे व्यक्ति की पहचान उसके विचारों से होती है ! किसी भी व्यक्ति की सुव्यवस्थित सोच उसे महान वैज्ञानिक बना देती है तो वही उसकी उत्कृष्ट सोच उसे महामानव बना देती है | निकृष्ट सोच उसे मनोरोगी व सामान्य सोच उसे सामान्य इंसान बना देती है | दिन भर में हम जितना कुछ करते हैं उससे कहीं अधिक सोचते हैं , लेकिन जितना भी हम सोचते हैं उतना कर नहीं पाते |  क्योंकि सोच को व्यवहारिक धरातल पर उतरने में कुछ समय लगता है | हम जो भी सोचते हैं वह एक प्र...

          ‼ भगवत्कृपा हि केवलम् ‼                                          सनातन धर्म में अनेक देवी - देवताओं के मध्य मुख्यरूप से त्रिदेवों की प्रधानता मानी गयी है | पितामह ब्रह्मा - सृष्टिकर्ता ! जिनके द्वारा समस्त सृष्टि रची गयी | श्रीहरि नारायण - जो सकल सृष्टि का पालन करते हैं | और भूतभावन भोलेनाथ ! जिन्हें संहारक कहा गया है | अब विचार किया जाय कि इन तीनों में प्रमुख कौन है ?? वह जिसने जन्म दिया या वह जो पालन करता है या फिर वह जो कि संहार करे | विद्वानों के मत एवं पुराणों के अध्ययन से यह तथ्य देखने को मिलता है कि जन्म देने वाले से पालन करने वाले का महत्व ज्यादा होता है | तो सकल सृष्टि के पालक श्री हरि विष्णु की जिम्मेदारियां सृष्टि के प्रति ज्यादा हो जाती हैं | जिस प्रकार एक पिता अपने बच्चे के सुंदर भविष्य के लिए बच्चे को प्रेम तो करता ही परंतु अवसर आने पर डाँटता एवं मारता भी है , उसी प्रकार श्री हरि नारायण भी सांसारिक जीवों के प्रेम व डाँट दोनों प...

          ‼ भगवत्कृपा हि केवलम् ‼                               इस समस्त संसार में कोई भी ऐसा मनुष्य न हुआ है और न ही होगा जिसके मन में कभी कोई जिज्ञासा न प्रकट हुई हो | प्रत्येक मनुष्य के हृदय प्रतिपल नये - नये प्रश्न उठा करते हैं | प्रश्न मनुष्य के अन्तर्मन में उपजे हुए वे सवाल होते हैं जिनका समाधान पाने के लिए मनुष्य स्वयं उत्सुक , जिज्ञासु तो रहता ही है, साथ ही कभी - कभी तो उचित समाधान न मिलने पर जिज्ञासु पहले तो परेशान परंतु बाद में व्यग्र एवं उग्र हो जाता है | मन में उपजते प्रश्न काँटे की तरह मनुष्य के हृदय में तब तक चुभते रहते हैं जब तक उसे उचित उत्तर नहीं मिल जाता | व्यक्ति के अंदर कुछ नया जानने की इच्छा ही प्रश्न उत्पन्न करती है | किसी भी तरह की समस्या हो तो वह भी प्रश्न के साथ सम्मुख खड़ी हेकर आगे बढने का मार्ग अवरुद्ध करती रहती है | प्रश्न का समाधान ही मानसिक शांति के मार्ग के अवरोधों को दूर करता है | प्रश्न जितना विकट व गहरा होता है , उसका समाधान भी उसी स्तर का होता है ...

          ‼ भगवत्कृपा हि केवलम् ‼                                                इस संसार में भाँति - भाँति के मनुष्य हैं | ईश्वर द्वारा मनुष्य की अनोखी रचना की यह विशेष विशेषता है कि सारे अंग - उपांग एक ही तरह के होने पर भी प्रत्येक मनुष्य के हाव भाव , व्यवहार एवं आचरण में भिन्नता पाई जाती है | मनीषी लोग मनुष्य को उसके आचार और व्यवहार से परखते हैं कि वह कितने पानी में है अर्थात वह बुद्धिमान है अथवा मूर्ख है | विद्वत्ता विद्वानों का आभूषण होता है और दूसरी ओर मूर्खों की मूर्खता उन्हें सबसे अलग कर देती है | उनके हाव-भाव, उनकी छिछली बातें उनकी मूर्खता का प्रत्यक्ष प्रमाण बनती हैं | विचारणीय विषय है कि समाज कुछ लोगों को मूर्ख क्यों कहता है ??? उनमें ऐसी क्या बुराई होती है, जिसके कारण उन्हें मूर्ख कहकर तिरस्कृत किया जाता है |  वे भी हमारी तरह ही मनुष्य होते हैं, फिर उनके लिए पशुओं जैसे सम्बोधनों का प्रयोग किसलिए किया जाता है ?? किसी मन...

          ‼ भगवत्कृपा हि केवलम् ‼                                     जब से सृष्टि की उत्पत्ति हुई तब से ही इस धरती पर वनों एवं वृक्षों का इतिहास देखने को मिलता है | मानव सभ्यता के विकास में इन वृक्षों का बहुत बड़ा योगदान रहा है | शायद इसीलिए सनातन संस्कृति में वृक्षों को पूज्यनीय माना जाता रहा है | भिन्न - भिन्न वृक्षों की भिन्न - भिन्न उपयोगिता तो है ही साथ ही उनका महत्त्व भी भिन्न ही है | वृक्षों की महिमा के गुणगान से अनेकानेक पुराण भके पड़े हैं | वृक्षों की उपयोगिता पर दृष्टि डाली जाय तो हमारे पुराणों में केवल पीपल के वृक्ष और वटवृक्ष का ही गुणगान नहीं किया है बल्कि अनेकानेक वृक्षों को लगाने और पूजा-अर्चना करने से मिलने वाले अमुल्य वरदानों की भी चर्चा की गई है |  जैसे- अशोक का पेड़ लगाने से शोक नहीं होता, पाकड़-वृक्ष स्त्री प्रदान करवाता है, ज्ञान रुपी फल भी देता है | बिल्व वृक्ष दीर्घ आयु प्रदान करता है | जामुन का वृक्ष धन देता है, तेंदू का वृक्ष कुलवृद्धि कर...

          ‼ भगवत्कृपा हि केवलम् !! सनातन शास्त्रों में मूल रूप से प्रलय के चार प्रकार बताए गए |  पहला किसी भी धरती पर से जीवन का समाप्त हो जाना, दूसरा धरती का नष्ट होकर भस्म बन जाना, तीसरा सूर्य सहित ग्रह-नक्षत्रों का नष्ट होकर भस्मीभूत हो जाना और चौथा भस्म का ब्रह्म में लीन हो जाना अर्थात फिर भस्म भी नहीं रहे, पुन: शून्यावस्था में हो जाना | प्रलय के और भी प्रकार हैं जैसे ----- १- नित्य प्रलय :- वेदांत के अनुसार जीवों की नित्य होती रहने वाली मृत्यु को नित्य प्रलय कहते हैं | जो जन्म लेते हैं उनकी प्रतिदिन की मृत्यु अर्थात प्रतिपल सृष्टी में जन्म और मृत्य का चक्र चलता रहता है | कई तरह की प्राकृतिक आपदाओं को भी नित्य प्रलय के अंतर्गत रखा जाता है |  यह छोटी-मोटी जल प्रलय भी हो सकती है और तूफान भी | प्रत्येक मौसम या ऋतु के बदलाव के समय यह प्रलय होती रहती है |  व्यक्ति के भीतर भी नित्य प्रलय चलती रहती है | इस समय धरती और ब्रह्मांड में प्रतिसेकंड नित्य प्रलय जारी है | २- आत्यन्तिक प्रलय :-आत्यन्तिक प्रलय योगीजनों के ज्ञान के द्वारा ब्रह्म में ...

!! भगवत्कृपा हि केवलम् !!  सनातन धर्म में काम , क्रोध , मद , लोभ आदि मनुष्य के शत्रु बताये गये हैं | मानस में बाबा जी लिखते हैं --- " काम क्रोध मद लोभ सब नाथ नरक के पंथ "  वैसे तो ये चारों ही मनुष्य को पतन की ओर ले जाते हैं ! परंतु इनमें सबसे घातक है लोभ | लोभ कषाय सभी कषायों में भयंकर कषाय है | लालच को लोभ कहते हैं, लालच अर्थात लोभ के फन्दे में फंसकर भोले प्राणी अपना धन-वैभव खो बैठते हैं इतना ही नहीं, कभी-कभी तो इसके फन्दे में फंसकर अपनी जान तक दे दिया करते हैं | संसार में जितने घोर पाप होते हैं, वह लोभ के ही कारण होते हैं | यह सभी कुकर्मों का (अनर्थों) का राजा है | लोक में देखा जाता है कि एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय पर्यन्त जीव लोभ में फंसकर अपने प्राण खो बैठते हैं | देखो महाकाया हस्ती विषय भोगों की लालसा से बंधन में पड़ जाता हैं मछली आटे के लोभ में आकर अपना गला फंसा देती है, भौंरा सुगन्धि के लोभ में आकर कभी-कभी कमल में बन्द होकर अपनी जान से हाथ धो बैठता है, प्रकाश के लोभ में आकर पतंगा भी जान दे बैठता है राग-रागिनी के प्रलोभनों में आकर महान् विषधर व हिरण बंधन में पड़ ...

          ‼ भगवत्कृपा हि केवल ‼                           सनातन ग्रंथों में देवताओं और राक्षसों के विषय में वृहद वर्णन मिलता है | शायद ही कोई ऐसा ग्रंथ बचा हो जिसमें देवताओं और दैत्यों के बीच युद्ध का वर्णन ना हो | देवताओं का नाम सुनते ही मन मस्तिष्क में एक कुछ सुंदर आकृति उभर कर सामने आ जाती है ! वही राक्षसों का वर्णन पढ़ते समय मन मस्तिष्क में एक भयंकर चेहरा उभर कर आता है |  अपनी सद्वृत्तियों के कारण जहां देवता पूजित हैं वहीं दूसरी ओर अपने कुकृत्यों के ही कारण दैत्य उपेक्षा एवं घृणा के पात्र बने | देवता और दैत्य दोनों ही एक ही पिता की संतान है परंतु अपने अपने आचरण के अनुसार समाज में उनको उसी दृष्टि से देखा जाता है | जहां देवताओं के विषय में यह जाता जाता है कि देवता सदैव से सकल सृष्टि के लिए सकारात्मक रहे हैं वहीं राक्षसों ने सदैव सृष्टिक्रम में बाधा उत्पन्न करने का कार्य किया है | इन देवताओं एवं राक्षसों के केन्द्र में बैठा है मनुष्य | देवताओं और राक्षसों का आकार प्रकार, निवास स्थान, बल...

                                     इस संसार में वैसे तो मनुष्य द्वारा अपनाने योग अनेक आचरण व वस्तुएं विद्यमान हैं परंतु यदि मनुष्य द्वारा सत्याचरण अपनाया जाता है तो वही सर्वश्रेष्ठ है | क्योंकि सत्य मानव-जीवन की अनमोल विभूति है | जो अपने प्रति, अपनी आत्मा के प्रति, अपने कर्तव्यों के प्रति, परिवार, समाज और राष्ट्र के प्रति मन-वचन-क्रम से सच्चा रहता है वह इसी जीवन, इसी देह और इसी संसार में स्वर्गीय आनन्द प्राप्त करता है | उसके लिए सुख-शाँति और साधन संतोष की कमी नहीं रहती | सत्य का आश्रय लेकर चलने पर प्रारम्भ में कुछ कठिनाई हो सकती है | किन्तु आगे चलकर उसका आशातीत लाभ होता है। सत्य, पुण्य की खेती है | जिस प्रकार अन्न की कृषि करने में प्रारम्भ में कुछ कठिनाई उठानी पड़ती हैं और उसकी फसल के लिए थोड़ी प्रतीक्षा भी करनी पड़ती है | किन्तु बाद में जब वह कृषि फलीभूत होती है तो घर, धन-धान्य से भर देती है | उसी प्रकार सत्य की कृषि भी प्रारम्भ में थोड़ा त्याग, बलिदान और धैर्य लेती है | किन्तु जब वह फलती...

                          मानव जीवन में झूठ और सच की कहानी बहुत ही लंबी और उलझी हुई है | उनमें फर्क करना और उन्हें पहचानना बहुत मुश्किल होता है | बचपन से ही यह सिखाया जाता है झूठ नहीं बोलना चाहिए लेकिन बचपन से ही बच्चे झूठ बोलना शुरू कर देते हैं , और बड़े होने तक झूठ बोलने के इतने अभ्यस्त हो जाते हैं कि उन्हें यह भी पता चलना बंद हो जाता है कि वह जो बोल रहे हैं वह सच है कि झूठ | झूठ को सच की पोशाक पहनाना आज लोगों के लिए आसान हो गया है | अपने झूठ को छुपाने के लिए तर्क प्रस्तुत किए जाते हैं , साक्ष्य  उपस्थित किए जाते हैं | परंतु झूठ को चाहे कितना ही सजा कर प्रस्तुत किया जाए वह सच में बदल नहीं सकता | थोड़े समय के लिए झूठ सच की तरह दिख सकता है लेकिन उसमें स्थायित्व नहीं होता | तात्पर्य है कि झूठ का कोई अस्तित्व नहीं होता है वह तो केवल भ्रम मात्र होता है , जो थोड़ी देर के लिए हमें भटका भर देता है लेकिन लंबे समय तक उसका अस्तित्व नहीं रह सकता |  हर व्यक्ति के अंदर  खूबियां व कमियां होती हैं | मनुष्य अपनी खूबियों...

                                     मनुष्य का स्वभाव है कि जिस काम को वह एक बार कर लेता है उसी काम को वह पुन: करना चाहता है | जो विचार एक बार उसके मन में आ जाता है वही विचार वह अपने मन में बार - बार लाता रहता है |  अपने अनुभवों की आवृत्ति से उसे तृप्ति मिलती है | इस प्रकार जब कोई भाव चित्त में ठहर जाता है और मनुष्य द्वारा उसे बार - बार दोहराया जाता है तो वह मनुष्य की नई आदत बन जाती है | मनुष्य में उदासीनता तथा आनंद , क्रोध तथा शान्ति , लोभ उदारता - वस्तुत: समस्त मानसिक वृत्तियां अपनी रुचि से ग्रहण की गयी आदतें हैं | जिस प्रकार कोई कागज एक बार जिस जगह से मुड़ जाता है दुबारा उसी स्थान से मोड़ना आसान होता है उसी प्रकार मनुष्य द्वारा पुराने अनुभवों को दुहराना सरल है | मनुष्य की यही वृत्ति आदतों का मूल है | और जो अनुभव विचार जितना ही दोहराया जाता है उसका संस्कार उतना ही दृढ़ होता जाता है | फिर वह जैसे हमारे स्वभाव का अंग ही बन जाता है ,  और दृढ़ आदत का रूप धारण कर लेता है | ये ही आदतें...

                          सनातन धर्म एक वैज्ञानिक धर्म है ! प्राय: लोग कथाओं में जब "दिव्यदृष्टि" का वर्णन पढते हैं तो उन्हें यह बकवास व कोरी कल्पना से अधिक कुछ भी नहीं प्रतीत होता | जबकि मैं दावा करता हूँ कि आज भी यदि मनुष्य चाहे तो दिव्यदृष्टि प्राप्त कर सकता है | यह दिव्यदृष्टि प्राप्त करने के लिए मानव को साधक बनना पड़ेगा | मानवी विद्युत का अत्यधिक प्रवाह नेत्रों द्वारा ही होता है, अस्तु जिस प्रकार कल्पनात्मक विचार शक्ति को सीमाबद्ध करने के लिए ध्यान योग की साधना की जाती है, उसी प्रकार मानवी विद्युत प्रवाह को दिशा विशेष में प्रयुक्त करने के लिए नेत्रों की ईक्षण शक्ति को सधाया जाता है | इस प्रक्रिया को त्राटक का नाम दिया गया है | सरसरे तौर से और चंचलतापूर्वक उथली दृष्टि से हम प्रति क्षण असंख्यों वस्तुएँ देखते रहते हैं | इतने पर भी उनमें से किन्हीं विशेष आकर्षक वस्तुओं की ही मन पर छाप पड़ती है |  अन्यथा सब कुछ यो ही आँख के आगे से गुजर जाता है | यदि गम्भीरता और स्थिरतापूर्वक किसी पदार्थ या घटना का निरीक्षण किया जाय...

परमपिता परमात्मा ने मनुष्य को सुंदर शरीर देकर सुंदर - सुंदर अंग प्रदान किये | इन अंगों में एक अतिमहत्वपूर्ण अंग जिह्वा देकर मनुष्य को अभिव्यक्ति का अधिकार दिया | मनुष्य को सदैव इस जिह्वा का प्रयोग सावधानी से करना चाहिए क्योंकि ---- श्रीमद्भागवत में तीन प्रकार के तपों की चर्चा है। इनमें शारीरिक तप, मानसिक तप तथा वाचिक तप शामिल है | वाचिक तप के संबंध में कहा है कि उद्वेग उत्पन्न न करने वाले वाक्य, हित कारक तथा सत्य पर आधारित वचन एवं स्वाध्याय वाचिक तप है | किसी के प्रति अप्रिय न बोलना तथा जो कुछ बोला जाए उसकी अच्छाइयों से संबंधित ही बोला जाए तो इस वाणी से सुनने वाला तो प्रसन्न होगा ही, बोलने वाला भी आनंदित होगा | वास्तव में वाणी को संयम में रखने वाला व्यक्ति ऊंचाइयों तक पहुंच जाता है | इसके विपरीत अनियंत्रित वाणी वाले व्यक्ति को प्राय: जीवन भर सफलता प्राप्त नहीं हो पाती |  जो व्यक्ति वाणी से सदैव मीठा बोलता है उसके मित्रों का क्षेत्र भी विस्तारित होता है | मृदुभाषी होने की स्थिति में लोगों के सहयोग और समर्थन में वह अत्यधिक ऊर्जा का संग्रह कर लेता है, जबकि कटु वचन बोलने वाला व्यक्ति ...

मानव जीवन विचित्रताओं से परिपूर्ण है | आज अक्सर लोगों को यह कहते सुना जाता है कि --- यह संसार बहुत ही बुरा हो गया है , लोग बहुत ही बुरे हो गये हैं | कभी कभी तो लोग यह भी कह देते हैं कि -- अब यह दुनिया भले लोगों के लायक बची ही नहीं हैं | क्योंकि यहाँ अच्छे लोगों के लिए जगह ही नहीं बची है आदि | जबसे सृष्टि चली तबसे ही इस धरा पर अच्छे और बुरे दोनों प्रकार के लोग साथ साथ ही रहते आये हैं | इन विचारों के बीच एक महान आश्चर्य की बात यह है कि आज मनुष्य ने यह तो विचार कर लिया कि दुनिया एवं दुनिया के लोग बुरे हैं | अन्य लोगों के विषय में अपने विचार स्थापित कर लेने वाले मनुष्य ने आज तक यह विचार करना उचित नहीं समझा कि मैं कौन हूँ ???? या मैं कैसा हूँ ???? विचार कीजिए कि यदि आप किसी कुएँ में लटककर जोर की आवाज दें कि ---- " तुम बुरे हो" तो वह कुआँ भी तुरन्त चिल्लाने लगता है कि -- तुम बुरे हो | अब आप कहें कि -- तुम सज्जन हो तो वह कुआँ भी आपको कहेगा कि -- तुम सज्जन हो | कहने का तात्पर्य यह है कि जैसा हम कहते हैं या सोंचते हैं वैसी ही प्रतिध्वनि या विचार हमें वापस मिलते हैं | इस प्रकार व्यक्त...

                                          मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है |कोई भी राष्ट्र, समाज, या परिवार एक मर्यादा में बंधा होता है | रिश्ते, प्रेम, व्यवहार, मित्रता सब मर्यादा पर ही आधारित होते हैं क्योंकि "मर्यादा मनुष्य का आभूषण होती है | अपना सम्पूर्ण जीवन मर्यादित होकर व्यतीत कर देना ही मानव की सबसे बड़ी तपस्या है | मर्यादा किसे कहते हैं इसका ज्ञान मनुष्य को परिवार से ही होता है | मनुष्य को संस्कार परिवार से ही प्राप्त होते हैं और इन्हीं संस्कारों में समाहित होते हैं मर्यादा के गुण | संस्कार विहीन मनुष्य पशुवत् होता है | जिस प्रकार एक पशु अपनी दिनचर्या पूरी करता है उसी प्रकार संस्कारविहीन मनुष्य भी होते हैं | हमारा देश अपनी सनातन संस्कृति , संस्कार एवं मर्यादाओं के पालन के बल पर ही विश्वगुरु कहा जाता था | हमारे आराध्य भगवान श्रीराम अपने मर्यादा का पालन करने के कारण ही "मर्यादापुरुषोत्तम" कहलाये हैं | इतिहास में अनेक ऐसे उदाहरण हैं जो भारत भूमि की यशगाथा का कारण बने | परंतु आज...

🔥🎄🔥🎄🔥🎄🔥🎄🔥🎄🔥           ‼ *भगवत्कृपा हि केवलम्* ‼ 🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁 कलियुग का एक पुनीत (पवित्र) प्रताप यह है कि इसमें मानसिक पुण्य तो फलदायी होते हैं, परंतु मानसिक पापों का फल नहीं होता | ‘पुनीत प्रताप’ इसलिए कहा गया है कि जिस प्रकार सत्ययुग, त्रेता और द्वापर में मानसिक पापों के भी फल जीवों को भोगने पड़ते थे उस प्रकार कलियुग में नहीं होता | यहीं कलि की एक विशेषता है |  मानसिक पुण्य तो जैसे अन्य युगों में फल देते हैं | अतएव मानसिक पुण्य के विचार से नहीं, बल्कि मानसिक पाप के फल न देने के विचार से ही कलियुग के पुनीत प्रताप का यहां उल्लेख किया गया है | इसी से ‘मानस पुन्य होहिं नहिं पापा’ अर्थात् मानस - पुण्य तो होते ही रहेंगे और मानसिक पाप नहीं लगेगा - ऐसा कहा गया है |  इसी पुनीत प्रताप के कारण कलि में जीवों के लिए कुशल है, नहीं तो उनका पाप से उद्धार होना अत्यंत कठिन हो जाता | क्योंकि - यह मलिन कलियुग केवल मल का मूल है | मनुष्यों के मन पापरूपी समुद्र में मछली की भांति मग्न रहते हैं | भला मछली कब जल से उपर होना चाहती है | इसी प्रकार कलि में ...

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है |  और प्रत्येक मनुष्य को इस समाज में जिन्दा रहने एवं अपनी आवश्यकताओं को पूर्ण करने के लिए एक - दूसरे पर निर्भर रहना पड़ता है | प्रत्येक मनुष्य कभी न कभी दूसरे मनुष्य की सहायता करता अवश्य है | जब दो व्यक्ति कहीं साथ बैठते हैं या साथ रहते हैं तो उन पर एक - दूसरे का अच्छा या बुरा प्रभाव अवश्य पड़ता है |  मनुष्य जिस प्रकार के मनुष्यों के बैठता है उसके स्वभाव का प्रभाव अवश्य पड़ता है | यदि उसकी संगत बुरे लोगों के साथ है तो वह चाहे जितने अच्छे स्वभाव का हो एक दिन वह बुराई उसके अंदर भी आने लगती है | और अच्छी संगत में बुरा मनुष्य भी अच्छाई के मार्ग का अनुसरण करने लगता है | कहते हैं कि व्यक्ति योगियों के साथ योगी और भोगियों के साथ भोगी बन जाता है |  व्यक्ति को जीवन के अंतिम क्षणों में गति भी उसकी संगति के अनुसार ही मिलती है | संगति का जीवन में बड़ा गहरा प्रभाव पड़ता है। संगति से मनुष्य जहां महान बनता है, वहीं बुरी संगति उसका पतन भी करती है | छत्रपति शिवाजी बहादुर बने , ऐसा इसलिए, क्योंकि उनकी मां ने उन्हें वैसा वातावरण दिया | माता-पिता के साथ-साथ बच्चे प...

हमारे अनेक ग्रंथों में इस संसार सागर को कर्म क्षेत्र कहा गया है |  यहां मनुष्य जैसा कर्म करता है उसको वैसा ही फल प्राप्त होता है | आप यहां जैसा कर्म करेंगे वैसा ही फल आप को प्राप्त होना है | कर्मों के लिए जाना जाने वाला ही संसार इस बात का द्योतक है कि यहां कोई किसी को न सुख देता है न दुख देता है | प्रत्येक मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार ही यहां सुख और दुख प्राप्त करता है | सीधी सी बात है कि आप यहां जैसा बीज डालेंगे वैसा ही फल आपको मिलना है | यदि आपने अपने खेत में गेहूं बो रखा है तो उसके बदले में आपको धान की फसल नहीं मिलेगी , आपने गेहूं बोया है तो आपको मिलेगा गेहूं ही ! और उसके लिए भी आपको प्रतीक्षा करनी पड़ेगी क्योंकि किए हुए कर्म का प्रतिफल मिलने में समय लगता है लगता है | परंतु मनुष्य यह भूल जाता है कि आज हमको जो फल मिल रहा है वह हमारे ही कर्मों का फल है | अपने दुख की घड़ी में या किसी दुर्घटना हो जाने पर मनुष्य भूल जाता है कि आज जो हमको फल मिला है भूतकाल में हमने ऐसा कर्म किया था जिसके बदले हमको आज यह फल मिला | मनुष्य सब कुछ भूल कर सारा दोष परमात्मा के माथे पर लगा देता है | अपने पू...

इस धरा पर मानव जीवन स्वयं एक रहस्य है | और यह रहस्यमयी जीवन लेकर मनुष्य संसार के रहस्यों को जान लेने अपना सारा जीवन व्यतीत कर देता है | जब मनुष्य किसी रहस्य को जानने की इच्छा लिए खोज प्रारम्भ करता है और उसके द्वारा जब रहस्य को जान लिया जाता है तो उसे आत्मिक संतुष्टि मिलती है एवं वह सकारात्मकता से भर जाता है ! परंतु जब वही मनुष्य अपने प्रयास में असफल हो जाता है तो वह नकारात्मक होकर उस रहस्य का ही विरोध करने लगता है | ठीक इसी प्रकार आज कुछ नकारात्मक लोग सनातन साहित्यों की रहस्यात्मक कथाओं के रहस्य को न जाने पाने की दशा पर तरह - तरह के नकारात्मक विचार प्रस्तुत करते रहते हैं |नकारात्मक विचार उसी के मस्तिष्क में प्रकट हो सकते हैं जो सकारात्मकता को नहीं प्राप्त कर पाता | सकारात्मक तथ्यों को प्राप्त करने के लिए परिश्रम करना पड़ता है | कठिन परिश्रम करके ही यह प्राप्त किया जा सकता है | परिश्रम भी शारीरिक नहीं बल्कि बौद्धिक करना होगा | अध्ययन - मनन - चिंतन से ही यह सम्भव है | परंतु आज हम किसी भी पुस्तक का एक पृष्ठ या एक अध्याय पढकर सबकुछ जान लेना चाहते हैं | जबकि यह सम्भव नहीं है | आज सनातन विर...